A viděl jsem nebesa otevřená, a hle, bílý kůň, a na něm seděl ten, který má jméno Věrný a Pravý, neboť soudí a bojuje spravedlivě. Jeho oči plamen ohně a na hlavě množství královských korun; jeho jméno je napsáno a nezná je nikdo než on sám. Má na sobě plášť zbrocený krví a jeho jméno je Slovo Boží. Zjevení svatého Jana
Když během pronásledování křesťanů, které bylo započato Diokleciánem v roce 303, mnoho křesťanů uprchlo pryč z měst a skrývalo se na různých místech, ve městě Soluni zůstali dva zbožní služebníci Církve: starší diákon Agathopodes a mladý čtec Theodulus, kteří se dnem i nocí modlili za Boží církev. Přebývali beze strachu, očekávajíce budoucí mučení. Mučení na sebe nenechalo dlouho čekat. Křesťané, kteří se netajili svou vírou, byli zajati a uvrženi do vězení. Vládce města Faustinus nařídil, aby k němu byli přivedeni vyznavači Krista, diákon Agathopodes a čtec Theodulus. Ti s radostí a bez bázně před něj předstoupili a přede všemi přiznali, že jsou křesťané. Poté na všechna přemlouvání i hrozby ze strany vládce odpovídali pouze neústupným vyznáváním své víry. Ze strachu, že jejich odhodlanost a neústupnost poslouží jako povzbuzení a příklad i pro ostatní křesťany, kteří byli uvězněni a mučeni, nařídil Faustinus, aby byli Agathopodes a Theodulus znovu odvedeni …Více
Nešlo o to, že by se svatý Irenej z Lyonu „postavil proti papeži“ ve smyslu odporu vůči autoritě. V té situaci spíš vystupoval jako prostředník jednoty. Na jedné straně byl papež Viktor I., který chtěl sjednotit datum slavení velikonoc a hrozil exkomunikací těm, kdo se drželi jiného zvyku. Na druhé straně byly východní církve, které měly svoji tradici (navazující na apoštola Jana). A právě Irenej do toho vstoupil – ne tak, že by popřel autoritu Říma, ale že Viktora napomenul, aby neporušoval jednotu církve kvůli rozdílu v praxi. Zdůrazňoval, že jednota víry může existovat i při rozdílnosti disciplíny a zvyků. Irenej nebyl proti „ustanovení jednotného data“ jako takovému, ale proti tvrdému postupu, který by kvůli disciplinární otázce rozbil jednotu církve. Katolická církev sdružuje přes 20 církví a každá z nich může mít originální podobu křesťanství. Například řečtí katolíci mají svoji liturgii, své ženaté kněze a ikony. Svátky velikonoční slaví společně v …Více
Když nastal večer, šli Ježíšovi učedníci dolů k moři, vstoupili na loď a jeli na druhý břeh moře do Kafarnaa. Už byla tma, a Ježíš k nim ještě nepřišel. Moře se vzdouvalo nárazy silného větru. Když uveslovali pětadvacet nebo třicet honů, viděli Ježíše kráčet po moři a blížit se k lodi. Padl na ně strach. On však na ně zavolal: „To jsem já, nebojte se!“ Chtěli ho vzít na loď a vtom loď přirazila k břehu, ke kterému jeli. Jan 6,16-21
Soudný den. Spirituál Kvintet - Porta Coeli - 1995 Text: Zdál se mi sen že se nebe hroutí zdál se mi sen o poslední pouti zdál se mi sen že všechno seberou ti v ten soudný den Kam běžet mám? slunce rychle chladne kam běžet mám? měsíc na zem spadne kam běžet mám? moře už je na dně v ten soudný den Stůj, nechoď dál! času už je málo stůj, nechoď dál! míň než by se zdálo stůj, nechoď dál! otevři se skálo v ten soudný den Pán tě zavolá má pro každého místo pán tě zavolá jen kdo má duši čistou pán tě zavolá sám nedokázal bys to v ten soudný den Soudí, soudí pány slouhy soudí, soudí hříšné touhy soudí, soudí výčet pouhý v tom se probudíš, to byl jen sen v tom se probudíš, to byl jen sen v tom se probudíš, to byl jen sen jen pouhý sen! Zdál se mi sen o poslední pouti zdál se mi sen že se nebe hroutí zdál se mi sen že všechno seberou ti v ten soudný den Zdál se mi sen já stojím na svém místě zdál se mi sen mé svědomí je čisté zdál se mi sen jen jedno vím jistě- …Více
Ty jsi teď na Slovensku a já v Čechách a píšeme si tu o Měsíci, ani to nemohli lidé(kromě vyjímečných mystických zkušenostech jako je bilokace) dříve činiti.
Nikde v Biblii, vo svätom pisme a historických kresťanských duchovných knih nieje zaznamenané,že sa niečo take neda a že to nieje dovolené. Země není plochá, na tom se shodneme, evoluce je falešná ideologie, o velkém třesku velmi pochybuji, kauza mimozemšťani, ufo atd. jsou démonické povahy. Těžko lidé mohli létat v biblických časech do vesmíru, on přeci jen technologický pokrok existuje.
„Tak už i tato Pascha skončila.“ Takováto slova slyším mnohokrát a často je mi z toho smutno. Protože vidím, že Pascha přišla a odešla a mnozí zůstávají stále stejní, nebo dokonce horší. Kdyby se jich Pascha dotkla, dozajista by byli lepší. A musím vám říct, že to, co se děje, je tragické, protože člověk vidí lidi každého věku. Začnu-li u těch starších – vidí staré lidi, kteří, ač zestárli, zůstávají pro své okolí nároční: jsou reptající, sobečtí, lidé těžké povahy. Tito lidé zestárli, ale Pasše neporozuměli. Protože kdyby jí porozuměli, jejich duše by se obměkčily, jejich srdce by se zkrášlila, byli by lidmi požehnání, kteří by svou přítomností utěšovali druhé. Je mi líto, že vám takováto slova říkám, ale takto žije mnoho křesťanských rodin! Říkají, že věří, že slaví. A možná, že v noci Zmrtvýchvstání jejich srdce cítí něco z toho mocného náporu Boží lásky, která pro nás trpěla a přemohla smrt, ale vzápětí se vracejí, ještě téže noci, znovu k …Více
Lev XIV. v Douale: Napodobujte Kristovy skutky … Drazí bratři a sestry, evangelium, které jsme právě vyslechli (Jan 6,1–15), je slovem spásy pro všechny národy. Tato dobrá zpráva je dnes hlásána po celém světě; pro církev v Kamerunu zvláště zaznívá jako prozřetelnostní zvěst o Boží lásce a o našem společenství. Apoštol Jan svědčí o velkém zástupu (srv. v. 2–5), tak jako jsme my tady a teď. Pro všechny tyto lidi je však k dispozici příliš málo jídla; pouze „pět ječných chlebů a dvě ryby“ (v. 9). Když Ježíš vidí tento nepoměr, ptá se dnes nás, tak jako se ptal svých učedníků: Jak vyřešíte tento problém? Podívejte se na všechny tyto vyhladovělé a vyčerpané lidi. Co uděláte? Tato otázka míří na každého z nás. Míří na otce a matky, kteří bdí nad svými rodinami. Míří na pastýře církve, kteří bdí nad Pánovým stádem. Míří na všechny, kdo mají zodpovědnost ve společnosti a v politice, aby bděli nad lidmi a nad jejich dobrem. Kristus klade tuto otázku mocným i …Více
Archeológom sa podarilo objaviť ďalší kameň do mozaiky dejín kresťanského rehoľného života, ktorý výrazne formoval kultúrne dejiny Európy, Severnej Afriky a Blízkeho východu. Egyptské úrady v marci oznámili, že objavili staroveký kresťanský kláštor, ktorý pochádza zo 4. až 6. storočia po narodení Ježiša Krista. Nález sa nachádza v oblasti Wádí El-Natrun, v provincii Beheira, čo je v podstate súčasť púšte.
16. apríla 2026Aktuality Archeológom sa podarilo objaviť ďalší kameň do mozaiky dejín kresťanského rehoľného života, ktorý výrazne formoval kultúrne dejiny Európy, Severnej Afriky a Blízkeho východu. Egyptské úrady v marci oznámili, že objavili staroveký kresťanský kláštor, ktorý pochádza zo 4. až 6. storočia po narodení Ježiša Krista. Nález sa nachádza v oblasti Wádí El-Natrun, v provincii Beheira, čo je v podstate súčasť púšte. https://www.lifesitenews.com/news/1600-year-old-christian-monastery-unearthed-in-egyptian-desert/ Nie je vôbec náhodné, že 1600-ročný kláštor sa našiel práve v Egypte. Táto dnes, žiaľ, moslimská krajina, bola v staroveku jedným z centier kresťanstva a v egyptskej Alexandrii sa nachádzal jeden z piatich pôvodných patriarchátov. Dnes z týchto piatich patriarchátov zostal kresťanský len Rím, alebo lepšie povedané, ani nie tak kresťanský ako skôr nemoslimský. Zatiaľ… Koptská freska v novšom kláštore vo Wádí El Natrun zdroj: wikimedia commons …
Ježíš odešel na druhou stranu Galilejského neboli Tiberiadského moře. Šel za ním velký zástup, protože viděli znamení, která konal na nemocných. Ježíš vystoupil na horu a tam se posadil se svými učedníky. Bylo krátce před židovskými velikonočními svátky. Když Ježíš pozdvihl oči a uviděl, jak k němu přichází velký zástup, řekl Filipovi: „Kde nakoupíme chleba, aby se ti lidé najedli?“ To však řekl, aby ho zkoušel, protože sám dobře věděl, co chce udělat. Filip mu odpověděl: „Za dvě stě denárů chleba jim nestačí, aby se na každého aspoň něco dostalo.“ Jeden z jeho učedníků - Ondřej, bratr Šimona Petra - mu řekl: „Je tu jeden chlapec, ten má pět ječných chlebů a dvě ryby. Ale co to je pro tolik lidí?“ Ježíš řekl: „Postarejte se, ať se lidé posadí!“ Bylo pak na tom místě mnoho trávy. Posadili se tedy, mužů bylo asi pět tisíc. Potom Ježíš vzal chleby, vzdal díky a rozdělil je sedícím; stejně i ryby, kolik kdo chtěl. Když se najedli, řekl učedníkům: „Seberte zbylé …Více
Svätá Bernadeta Soubirousová bola skromná a chudobná francúzska pastierka, ktorá sa narodila v Lurdoch vo Francúzsku 7. januára 1844. Hoci žila v chudobe a trpela chatrným zdravím, vrátane cholery a ťažkej astmy, stala sa známou po celom svete po tom, čo bola v roku 1858 svedkom 18 zjavení Panny Márie v jaskyni Massabielle. Počas jedného z týchto videní sa pani zjavila ako Nepoškvrnené Počatie a Bernadette bolo tiež nariadené, aby hrabala v zemi, čo viedlo k objavu prameňa, ktorý sa spájal s mnohými hlásenými zázračnými uzdraveniami. Napriek pozornosti, ktorú zjavenia priniesli, si Bernadeta zvolila tichý rehoľný život a v roku 1866 vstúpila k Sestrám lásky v Nevers, pričom prijala meno sestra Mária Bernarda. Zomrela v mladom veku 35 rokov 16. apríla 1879 po tom, čo ochorela na kostnú tuberkulózu. Jej život zanechal hlboké duchovné dedičstvo, keďže lurdská jaskyňa sa stala jedným z najdôležitejších pútnických miest na svete. Neskôr, v roku 1933, bola svätorečená a je …Více
"Vzkříšením nic nekončí, ale všechno začíná. Apoštolové se učí, čekají na Ducha Svatého a současně se rozpomínají, co s Ježíšem prožili. Některá jeho vyjádření, kterým nerozuměli, dostala Ježíšovým zmrtvýchvstáním nový význam... Události, které byly po Zmrtvýchvstání, shromažďovaly různé skupiny Ježíšových učedníků, ale církev vzniká až o Letnicích. I my se pořád učíme, protože jako Emauzští učedníci, jdeme s Kristem kus cesty. Jsme učedníci..." o. Stanislav Přibyl youtube.com/watch?v=BESvjxYJBtQ
Kdo přichází shora, je nade všemi; kdo pochází ze země, je pozemský a mluví pozemsky. Kdo přichází z nebe, je nade všemi; svědčí o tom, co viděl a slyšel, ale jeho svědectví nikdo nepřijímá. Kdo však jeho svědectví přijal, dotvrdil tím, že Bůh je pravdivý. Vždyť ten, kterého poslal Bůh, mluví slova Boží; Bůh mu totiž dává Ducha v míře neomezené. Otec miluje Syna a všechno mu dal do rukou. Kdo věří v Syna, má život věčný; kdo však odpírá věřit v Syna, nespatří život, ale zůstává na něm Boží hněv. Jan 3,31-36
...Pretože Panna Mária je najistejším a najmocnejším nástrojom, ktorý si Boh vybral, aby viedol duše k svojmu Božskému Synovi. Jej život je dokonalým príkladom toho, ako žiť autentický kresťanský život. Ako učí svätý Ľudovít de Montfort v diele Pravá oddanosť Panne Márii: „Syn Boží sa stal človekom pre našu spásu, ale iba v Márii a skrze Máriu.“ Boh Otec dal svetu svojho jediného Syna skrze ňu a naďalej formuje duše v Kristovi skrze jej materský príhovor. Cirkev vždy vnímala Máriu nie ako Kristovu súperku (nie je božská), ale ako dokonalú Matku, ktorá nás vedie priamo k Ježišovi – k tomu, ktorý hovorí: „Urobte všetko, čo vám povie“ (Ján 2:5). Skutočná oddanosť jej prehlbuje našu lásku k Ježišovi, posilňuje našu vieru a chráni nás pred nástrahami zlého. Ukazuje nám najistejšiu cestu ku Kristovi. Diabol to dobre vie. Trasie sa pri jej mene a pohŕda každou oddanosťou k nej, pretože každá pravá oddanosť vedie ku Kristovi. Preto sa ju snaží zneuctiť a oslabiť oddanosť k …Více
Tak Bůh miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný. Bůh přece neposlal svého Syna na svět, aby svět odsoudil, ale aby svět byl skrze něho spasen. Kdo v něho věří, není souzen; kdo nevěří, už je odsouzen, protože neuvěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího. Soud pak záleží v tomto: Světlo přišlo na svět, ale lidé měli raději tmu než světlo, protože jejich skutky byly zlé. Každý totiž, kdo páchá zlo, nenávidí světlo a nejde ke světlu, aby jeho skutky nebyly odhaleny. Kdo však jedná podle pravdy, jde ke světlu, aby se ukázalo, že jeho skutky jsou vykonány v Bohu. Jan 3,16-21
Daniel 4 Já, Nabuchodonosor, jsem přebýval klidně ve svém domě, šťastně ve svém paláci. Zdál se mi však sen, který mě poděsil; představy, které jsem měl na svém lůžku, a vidění, která mi prošla hlavou, mě znepokojila. Proto jsem vydal rozkaz, aby ke mně byli uvedeni všichni babylónští mudrci a podali mi výklad snu. Přišli tedy hadači, zaklínači, chaldejci a věštci; vypravoval jsem jim sen, ale jeho Výklad mi nemohli podat. Nakonec ke mně přišel Daniel, který se nazývá Baltazar podle jména mého boha; v něm je duch svatých bohů, a jemu jsem vypravoval sen: Baltazare, nejvyšší z hadačů, vím, že v tobě sídlí duch svatých bohů a žádné tajemství ti není nesnadné: hle – můj sen, který jsem měl; podej mi jeho výklad! Na svém lůžku jsem měl ve své mysli vidění: Hle – uprostřed země strom, jeho výška byla ohromná. Strom vzrostl a zmohutněl, jeho výška sahala až do nebe, bylo ho vidět až na kraj celé země. Jeho listí bylo krásné, jeho plody hojné, pro každého byl na něm …Více
Pořád si myslím v prospěch pana Donalda, že jeho život s čistokrevným člověkem Slovanem - je ovlivněn vnitřně natolik, že se projeví v dobrém slova smyslu.
Ježíš řekl Nikodémovi: „Musíte se narodit znova. Vítr vane, kam chce; slyšíš, jak hučí, ale nevíš, odkud přichází a kam jde. Tak je to s každým, kdo se narodil z Ducha.“ Nikodém se zeptal: „Jak se to může stát?“ Ježíš mu odpověděl: „Ty jsi v izraelském národě učitel a to nevíš? Amen, amen, pravím ti: Mluvíme o tom, co známe, svědčíme o tom, co jsme viděli, ale vy naše svědectví nepřijímáte. Nevěříte-li, když jsem k vám mluvil o věcech pozemských, jak teprve uvěříte, až k vám budu mluvit o nebeských? Nikdo nevystoupil do nebe kromě toho, který sestoupil z nebe, totiž Syn člověka. Jako Mojžíš vyvýšil na poušti hada, tak musí být vyvýšen Syn člověka, aby každý, kdo věří, měl skrze něho život věčný.“ Jan 3,7b-15
Svet sa mýlil a Kristus mal pravdu. Ten, kto mal moc obetovať svoj život, mal aj moc ho opäť prijať; Ten, kto chcel narodiť sa v tele, chcel aj zomrieť; Ten, kto vedel, ako zomrie, vedel aj to, ako vstane z mŕtvych, aby tejto našej malej a biednej planéte dal česť a slávu, ktorú žiarivé hviezdy a žiarlivé planéty nezdieľajú: slávu jediného prázdneho hrobu. Veľká lekcia Veľkonočného dňa spočíva v tom, že Víťaza možno vnímať z dvoch hľadísk: z hľadiska sveta a z hľadiska Boha. Podľa sveta bol Kristus v ten Veľký piatok porazený, podľa Boha bol víťazom. Tí, ktorí ho odsúdili na smrť, mu ponúkli práve tú príležitosť, ktorú potreboval; tí, ktorí uzavreli hrob kameňom, mu ponúkli práve tie dvere, ktoré chcel dokorán otvoriť; ich zdanlivé víťazstvo otvorilo cestu k Jeho najvyššiemu víťazstvu. Vianoce nás naučili, že Božstvo je vždy tam, kde to svet najmenej očakáva; lebo nikto neočakával, že ho nájde zabaleného v plienkach a položeného v jasličkách. Veľká noc potvrdzuje …Více