“如果教宗能用简单明了的语言，以‘是’或‘否’来明确表态——我是否会延续教宗方济各的限制性政策，还是会回归其前任本笃十六世和若望·保禄二世的做法，并说明理由——这对教宗将大有裨益”， 纽约神父杰拉尔德·默里（Gerald Murray）于10月2日就利奥十四世在传统拉丁弥撒问题上的立场发表了上述看法。
这位教会法专家还就梵蒂冈一个主教会议委员会提出的彻底修订《教会法典》的建议发表了评论。默里神父认为，治理权是基督赐予使徒们的恩赐，并传承给了主教们。 关于将治理权扩展至平信徒一事，他发出警告：“我们正走向圣公会主义，在圣公会中，平信徒实际上行使着治理职能。”

Leo XIV should disclose - yes or no - if he is following Francis' way or not.

00:15

在神的審判、刑罰中看見神的顯現
與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜，有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。
我們藐視所有與主耶穌敵對的人，他們的結局都將會是被毀滅，誰叫他們不相信主耶穌是救世主呢？當然有時也會學習主耶穌去憐憫世人，因為他們不明白，我們當寬容、饒恕他們。我們所作所為一切都遵照聖經所說，因為凡與聖經不相符的那就是異端、就是邪教，這樣的信念在每個人心中深深地扎根。我們的主就在聖經裡，不離開聖經就是不離開主，守住這樣的原則我們就得救了。我們互相勉勵，彼此扶持，在每次的聚會當中，我們都希望我們的所做所說都能合乎主的心意，都能蒙主的悅納。雖然環境甚是惡劣，但我們的心裡都充滿了喜悅。想到觸手可得的福氣，我們還有什麼放不下的？…更多

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这不是讽刺。只是西方教区一个普通的周六晚上举行的“新礼”弥撒。
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Lord Bebo & Friends

00:39

光说不练
图像: © gloria.tv, CC BY-ND, 人工智能翻译

巴布亚新几内亚门迪教区传教主教唐纳德·利珀特警告说，传教危机如今已蔓延至本土：“西方再次成为传教领域。”他更直言不讳地指出：“教会再次成为传教领域。”
这位主教警告教会，应以对话和社会工作取代传教：“没有宣讲的临在，最终只会沦为人道主义或非政府组织主义。”

Missionary Bishop at the CIC 2026:
The West is missionary territory. More precise: The Church is missionary territory.

00:28

考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。…更多

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互利共赢
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爱德华·哈布斯堡于10月3日在匹兹堡举行的“天主教身份认同会议”上表示，在传统的拉丁弥撒中，牺牲的性质“非常鲜明”。他在“新礼”（Novus Ordo）中度过了54年，后来才接触到拉丁弥撒，后者“让你有空间沉浸于祈祷、默想和沉思之中”。
他还对比了这两种弥撒形式：在拉丁弥撒中，“牺牲的性质非常鲜明”。但“在当今的弥撒中，这种性质虽然存在，却不像在拉丁弥撒中那样凸显”。

Eduard Habsburg, former Hungary’s ambassador to the Holy See: “If you follow the Traditional Latin Mass every day, you will notice that the reality of sacrifice, dying for the sins of others, giving your blood for the others — just the sacrifice is very strongly visible.”

00:24

天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For Mass in Chinese/ Basic Mass panalangin TAGALONG (new)
Here is the booklet, 天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For the Novus Ordo Mass: /
Basic Mass panalangin
Para sa Novus Ordo Mass: Paano upang manalangin sa kanila
sa Tsino
This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language. . Free Basic Mass booklet with English and Tagalong/Libreng Basic Mass buklet na may Ingles at Tagalong /
More info at: gbelback.tripod.com/…/index.html

17頁

谁能想到，这场革命原来只需要一位教皇呢？
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穆茨阿茨主教：“教会任命有时是愚蠢的。”
10月3日，荷兰辅理主教罗布·穆茨阿茨在匹兹堡举行的“天主教身份大会”上，回答了“罗马呢？”这一令人尴尬的问题。
“罗马有时也需要改革，”他说。
“教廷并非基督的神秘身体，梵蒂冈的外交并非神圣启示，各部会并非在每一项决定中都受到无误恩赐的保护。教会任命可能很愚蠢，主教可能很怯懦，牧灵策略也可能失败。”
他还补充道：“因此，天主教徒的忠诚并不要求我们假装罗马作出的每一个决定都是明智的。”
谈及共议制时，穆茨阿茨提到了荷兰天主教的衰落：“我是荷兰人，我们早在60年代就搞起了这种无稽之谈。”
他的结论是：“给我看看成果。根本没有。”

Dutch Auxiliary Bishop Rob Mutsaerts of ’s-Hertogenbosch: “The Curia is not the Mystical Body of Christ, Vatican diplomacy is not divine revelation, and the dicastery is not protected by the charism of infallibility in every decision.”
“Ecclesiastical appointments can be foolish and bishops can be cowardly and pastoral strategies can fail.”

00:23

教宗方济各以“佛陀教导”为指引
教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
#newsUhqmdsxxom

一场意想不到的拥抱：世俗主义的法国拥抱了利奥十四世——反之亦然
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利奥十四世晋升枢机主教：“必须在公会议教导的光照下解读整个教会传统。”
据gosc.pl报道，克拉科夫的格热戈日·里什枢机于10月3日表示，传统的灵修是围绕“基督君王”的形象建立的，而梵蒂冈第二次大公会议则指向建立以“基督仆人”为核心的灵修。
他是一位支持同性恋的高级神职人员，于2025年11月由教宗利奥十四世从罗兹调任至克拉科夫。
里什枢机表示：“必须在公会议教导的光照下解读整个教会传统。这样，我们才真正身处教会之中。令我深感忧虑的是对公会议的拒绝——如今，将一切过错归咎于公会议的态度比比皆是。”
他补充道：“大公会议并非背离传统，而是回归传统中那条最古老、最具标杆意义的主流。”
当被问及“开放、进步的教会是否会犯下对称性的错误，即认为教会的传统可以简化为梵蒂冈第二届大公会议，而忘记了此前的一切”时，他回答道：
“开放的教会就是仁慈的教会；除此之外，不存在其他形式的开放教会。封闭的教会就是不仁慈的教会。”
图像: Grzegorz Ryś © Adam Walanus, wikipedia CC BY-SA, 人工智能翻译

天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic)
Here is the booklet,天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic edition) . This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language.
More info at: gbelback.tripod.com/…/index.html

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12 年前

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misa

达米安-汤普森（《旁观者》）分享了红衣主教佩尔的一段回忆
图像: © gloria.tv, CC BY-ND, 人工智能翻译

利奥十四世对和平与博爱的强调，无异于“百分之百的共济会意识形态”。
波兰周刊《Do Rzeczy》主编帕维尔·利西茨基在10月2日发布的一段视频中，对“利奥十四世访问法国标志着欧洲基督教复兴”这一说法提出了质疑。
虽然利奥十四世提到了欧洲的基督教根源，但利西茨基指出，教皇主要将基督教呈现为人类尊严、和平与博爱等现代理想的源泉，而非呼吁欧洲回归天主教。
利西茨基认为，这标志着天主教优先顺序的深刻逆转，将人而非上帝、神圣真理和救赎置于核心位置。
“人的荣耀、人的尊严已经取代了上帝的荣耀，”利西基指出，并描述近几任教宗的执政日益倾向于“人的尊严”这一“虚假偶像”。
在利西基看来，利奥十四世对宗教间共存以及宗教服务于和平与博爱的强调，代表着对基督教的一种世俗化重新定义——他将其描述为“100%的共济会意识形态”。

Paweł Lisicki ostro krytykuje słowa Leona XIV o roli religii. Papież podkreśla, że żywotność tradycji religijnych przejawia się w służbie pokojowi i braterstwu. Lisicki odpowiada bez ogródek: „100% ideologii masońskiej”. Jego zdaniem takie podejście sprowadza katolicyzm do budowania pokoju i braterstwa między ludźmi, zamiast stawiać w centrum Boga i prawdę religijną

00:48

利奥十四世在卢尔德为一座象征兄弟情谊的纪念碑揭幕。
今天在卢尔德，教宗利奥十四世为新命名的“利奥十四世桥”举行了揭幕仪式。这座重建的桥梁横跨波城河，并以他的名字命名。在仪式期间，教宗还为题为《民族间的兄弟情谊》的纪念碑揭幕，该纪念碑旨在颂扬各民族之间的兄弟情谊。

In Lourdes, Pope Leo XIV inaugurates a bridge named after him, and unveils a small momunent on the Pont Léon XIV.

03:12

埃马纽埃尔·马克龙决定不出席利奥十四世访问法国期间举行的教皇弥撒，这符合法国作为世俗主义国家的国教原则。
雅克·希拉克没有出席1997年教皇约翰·保罗二世的弥撒，尼古拉·萨科齐也没有出席2008年教皇本笃十六世的弥撒。 最近唯一的例外是马克龙于2023年出席了教皇方济各在马赛举行的弥撒，但当时的情况有所不同：出席弥撒实际上是法国总统正式欢迎教皇的唯一机会。

Nessuno scandalo per la mancata presenza di Macron alle messe papali in Francia: è la prassi. Né Chirac nel '97 né Sarkozy nel 2008 parteciparono alle celebrazioni presiedute da Giovanni Paolo II e Benedetto XVI. Unica eccezione: Macron con Francesco a Marsiglia (ma era l'unica possibilità di accogliere con tutti gli onori il Papa)

Macron non fa lo sgambetto al Papa

ilfoglio.it